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Writer's pictureLa Petite Sirène

Finding a hospitable home – transitioning as a last resort

Finding a hospitable home – transitioning as a last resort






Traduit par Chat GPT


Jules Schaper - L'international Journal of Psychoanalysis -Volume 105, 2024 - Numéro 4 - 4 septembre 2024


 

En lisant un article de la professeure Alessandra Lemma – une psychologue clinicienne et psychanalyste avec une grande expérience dans le domaine des soins aux personnes transgenres – j'ai été frappé par le terme « foyer accueillant » et j'ai ressenti le besoin d'écrire quelque chose à ce sujet, à partir de ma propre expérience.


Ce terme a résonné en moi parce que je l'ai trouvé tellement juste. J'ai toujours eu l'impression de chercher un « foyer accueillant ». Un corps dans lequel je pourrais me sentir chez moi, ainsi qu'une maison sécurisée autour de ce corps, comme une seconde coquille de protection. Et j'ai toujours eu le sentiment que, d'une certaine manière, mes doutes sur le genre étaient liés à cela. Que c'était une quête d'un espace (sûr), un espace pour respirer, un espace pour bouger, et que je ne pourrais y parvenir que dans un autre corps.


J'ai fait ma transition il y a plus de vingt ans, et lorsque j'ai consulté l'équipe de genre à l'époque, mon histoire correspondait à la catégorie de la « transsexualité primaire », ce qui signifiait que je me sentais être un garçon depuis mon plus jeune âge. Après un nombre standard d'entretiens, j'ai reçu le « feu vert » sans grande difficulté. Mais aujourd'hui, après toutes ces années, je ne peux toujours pas dire que la question du genre n'est plus un « problème » pour moi, ou que j'ai trouvé mon foyer. La quête perdure et je crois que je ne trouverai un peu de paix qu'en essayant de comprendre l'origine de mon malaise.


Contrairement à ceux qui considèrent la dysphorie de genre comme leur diagnostic final et la transition comme la solution à leurs problèmes (une idée très tentante), j'ai toujours vu cela comme la conséquence d'un plus grand malaise, comme une partie d'un réseau de causes de souffrance finement liées.


Ma transition médicale a été difficile et m'a laissé avec de nombreuses complications. En effectuant une transition médicale, dans la quête d'un corps qui soit un foyer accueillant, il y a un risque de se retrouver dans un foyer encore moins accueillant : un corps abîmé par la chirurgie, un corps à jamais dépendant des hormones de synthèse, un corps qui vieillit de manière inattendue ou indésirable, un corps qui peut devenir tout aussi étranger et dangereux que celui qu'il était auparavant.


Il est vrai que je trouve confortable d'être perçu comme un homme, que cela me correspond d'une certaine manière, mais le prix à payer a simplement été trop élevé.


C'est pourquoi je m'inquiète du nombre croissant de jeunes qui souhaitent faire leur transition et je ressens le besoin de m'exprimer, même si je le fais avec hésitation. Je ne veux absolument pas ajouter au débat négatif et parfois violent sur les transgenres. Je veux le meilleur pour toutes les personnes transgenres, non-binaires et toutes celles qui luttent avec les concepts traditionnels de genre. Mais je souhaite qu'elles puissent trouver de l'espace, de l'espace pour respirer et pour se mouvoir, sans la violence des procédures médicales.


La transition (médicale) devrait être un dernier recours. Et je sens que j'ai une certaine légitimité à m'exprimer ; mon expérience compte et pourrait être bénéfique pour d'autres transgenres ou thérapeutes. Je veux plaider pour plus de soins de santé mentale, et plus longs, pour les jeunes transgenres, afin qu'ils puissent prendre leurs décisions avec un esprit clair. Le choix d'une (quelle qu'elle soit) procédure médicale invasive ne devrait pas venir d'un endroit obscur et confus.Dans ce monde inhospitalier, un endroit où les droits des femmes sont retirés, où les personnes LGBTQ+ subissent plus de violences que jamais, un lieu où il n'y a pas de place pour les « êtres humains » mais seulement pour les « vrais hommes » et les « vraies femmes », quelle que soit la définition de ces termes, il devient encore plus difficile de comprendre d'où vient le malaise vis-à-vis de son corps. Ajoutez à cela le manque de soins de santé mentale opportuns et compétents, ainsi que l’imprécision du diagnostic de « dysphorie de genre », qui peut masquer une grande variété d'autres problèmes – allant du traumatisme aux troubles de la personnalité, en passant par des parents qui rejettent une possible homosexualité, de l'autisme à la négligence, etc. – et savoir ce qui est quoi devient une tâche ardue, presque impossible. Et pas seulement pour les jeunes.


Même si je ne suis pas très optimiste quant à l'amélioration du monde autour de nous de sitôt – quelque chose sur lequel nous avons très peu de contrôle – je pense que nous devrions essayer d'améliorer le petit monde immédiat qui nous entoure. Nous pouvons commencer par l’éducation : non pas moins d'éducation sur la sexualité et le genre, mais davantage. Nous pouvons commencer par laisser les enfants être leur merveilleux moi non genré (ou genré, d'ailleurs), sans les restreindre avec des normes de genre violentes. Laissons-les expérimenter les vêtements, le jeu et les prénoms sans jugement.


Nous pouvons commencer par donner aux jeunes non-binaires et transgenres plus d'espace pour respirer et plus de soins de santé mentale, et les aider avec un point de vue plus neutre, sans les pousser dans une direction ou une autre. S'ils peuvent faire la paix avec eux-mêmes et devenir plus conscients de l'origine de leur malaise, les choses s'amélioreraient pour eux, et je pense qu'il est très probable qu'ils demanderaient moins d'interventions médicales.


Le défi ici est de garder l'esprit clair et d’être prêt à regarder les parties douloureuses de soi-même. Si nous pouvons apprendre qu’un corps féminin/masculin ne signifie pas que l’on est limité à des rôles féminins/masculins ou vice versa, si nous pouvons sentir que nous avons le droit d’exister en tant que personne entière, que nos corps ont le droit d'exister tels qu'ils sont, sans étiquetage, qu'ils sont respectés, alors peut-être pourrions-nous accepter ou même en venir à aimer nos corps non modifiés comme un foyer. Un foyer accueillant.

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